Considerações

A proposta do CEPT(Centro de Ensino e Profético Teshuvá) não é tentar provar por meio de bons argumentos teológicos que a Lei não deixou de existir, que precisamos voltar ao contexto hebraico das Escrituras, ou que ainda precisamos voltar a uma Rota Original, pois não sou eu quem deve te provar algo, pois aqueles que são Seus ouvem a Sua Voz, e entendo que você, é quem deve provar, experimentar por si mesmo da Palavra que é doce como mel ao paladar daqueles que Nela acham prazer, mas ao mesmo tempo é amarga ao estômago daqueles que A rejeitam.

A Torah do Eterno ou tudo aquilo que se relaciona com o Eterno não se prova com argumentos, como gostam de fazer os filósofos gregos, mas se prova experimentando e vivendo.Portanto se você começar a ler este blog com esta intenção de que haja alguma prova que convença a sua razão, te convido a parar a leitura e mudar a intenção da sua mente, pois as Maravilhas da Lei do Eterno são conhecidas na prática e não somente no plano das idéias.

E pode ser que nem mesmo o Senhor te prove algo, talvez seja como Yeshua fez certa vez em que os fariseus queriam pôr Yeshua a prova, mas Ele não deu nenhuma prova e nem discutiu com eles, pelo contrário, ficou entristecido , subiu no barco e foi para o outro lado.

E, saindo os fariseus, puseram-se a discutir com ele; e, tentando-o(pondo a prova), pediram-lhe um sinal do céu. ¹² Yeshua, porém, arrancou do íntimo do seu espírito um gemido e disse: Por que pede esta geração um sinal? Em verdade vos digo que a esta geração não se lhe dará sinal algum. ¹³ E, deixando-os, tornou a embarcar e foi para o outro lado. (Mc 8.11-13)

Aquele que muito quer ser convencido em sua RAZÃO por métodos exteriores, tais como: fatos, ciência, argumentos bem fundamentados e provas irrefutáveis, dificilmente verá algo além de suas dúvidas, incertezas e ceticismo.O Reino do Eterno, o qual se percebe no interior do homem, este não lhe fará SENTIDO, pois aquilo que tem SENTIDO é aquilo que se sente(alma), se experimenta(corpo) e se vivência(espírito) mediante a FIDELIDADE(fé) à Palavra Daquele que não é homem para mentir.

Desta forma compreendo as palavras usadas por Paulo à Tito, condizentes a não entrar em discussões sem sentido, tolas, vazias de propósito, confrontos com aqueles que não têm nenhum compromisso com o Eterno e Sua Lei.

Evita discussões insensatas, genealogias, contendas e debates sobre a lei (Torá); porque não têm utilidade e são fúteis.(Tt 3.9)

Não tenho por intenção estabelecer verdades completas ou trazer dogmas, mas sim ampliar a visão daqueles que estão buscando de algum modo alcançar um maior entendimento das Santas Escrituras.Não considere as minhas palavras como sendo verdades absolutas, mas julgue-as à Luz da Palavra do Eterno, pois sou homem passivo de erros e falhas e buscando o aperfeiçoamento que procede do Alto.

O retorno ao contexto hebraico de Jerusalém, Sião, Israel - o que não se separa de Yeshua e o Pai -  é importante pelo fato do Plano do Eterno estar ligado a este contexto.Vejamos a seguir algumas passagens que nos mostram a importância desta contextualização.

-Não há Messias fora de Sião

Rom 11:26	E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito:  Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades.
Is 11:1	Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo.
Is 59:20	Virá o Redentor a Sião e aos de Jacó que se converterem, diz o Senhor

- Não há Casa espiritual ou “Igreja” fora de Sião

Zac 10:4

De Judá sairá a pedra angular; dele, a estaca da tenda; dele, o arco de guerra; dele sairão todos os chefes juntos.

1Ped 2:5	também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis ao Eterno por intermédio de Yeshua o Ungido.
1Ped 2:6	Pois isso está na Escritura:  Eis que ponho em Sião uma pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será, de modo algum, envergonhado.
Is 28:16	Portanto, assim diz o Senhor Elohim: Eis que eu assentei em Sião uma pedra, pedra já provada, pedra preciosa, angular, solidamente assentada; aquele que crer não foge.

Notamos que há uma Casa Espiritual composta por pedras que vivem, e esta Casa é fundamentada na Pedra Principal, a qual é Yeshua, e este fundamento está em Sião.

-Não há Salvação sem Judá

Sal 14:7	Tomara de Sião viesse já a salvação de Israel!  Quando o Senhor restaurar a sorte do seu povo,  então, exultará Jacó, e Israel se alegrará.
João 4:22	Vós reverenciais o que não conheceis; nós reverenciamos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus.

Uma observação aqui é que Yeshua e Salvação no hebraico são palavra similares, até na pronuncia.Salvação é “ישועה” que é “Yeshuah”, e Yeshua é “ישוע”, diferenciando apenas uma consoante.Portanto quando Yeshua disse na conversa com a samaritana que a Salvação vem dos judeus, Ele disse “ Yeshuah vem dos judeus”, ou seja, Ele estava falando de si mesmo, Ele vem dos judeus.Outro fato é que Yeshua disse que os samaritanos reverenciavam a quem não conheciam , pois só se pode conhecer Yeshua a partir de Judá.Se não for por Judá não tem como conhecê-lo na essência da sua Pessoa.

-Não há avivamento sem Judá

Rom 11:15

Porque, se o fato de terem eles rejeitado o Messias trouxe reconciliação ao mundo, que será o seu restabelecimento, senão vida dentre os mortos?

Neste texto Paulo está falando de uma rejeição pelo Messias por uma parte de Judá(não por todo Judá), e o quanto trouxe benefícios .Então, Paulo declara que certamente o restabelecimento de Judá no Messias trará vida dentre os mortos.E o que é vida dentre os mortos senão avivamento?

-Não há Reino fora de Judá

Gên 49:10

O cetro não se arredará de Judá,  nem o bastão de entre seus pés,  pois virá Silo(messias);  e a Ele obedecerão os povos.

Aqui temos o cetro do Reino estabelecido em Judá, e a partir de Judá o Messias reinará, e os povos obedecerão o Rei que está em Judá.

-Não há Yeshua sem Moisés

João 1:45	Filipe encontrou a Natanael e disse-lhe: Achamos aquele de quem Moisés escreveu na lei(Torah), e a quem se referiram os profetas: Yeshua, o Nazareno, filho de José.
João 5:46	Porque, se, de fato, crêsseis em Moisés, também creríeis em mim; porquanto ele escreveu a meu respeito.

Este último verso a palavra “crêsseis”, também pode ter o sentido de “fidelidade”.Portanto teríamos assim:

João 5:46

Porque, se, de fato, fossem fiéis a  Moisés, também seriam fiéis a mim; porquanto ele escreveu a meu respeito.

-Não há Yeshua sem Abraão

Gál 3:16

Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é o Messias.

-Não há ensino completo fora de Jerusalém

Is 2:3	Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e à casa do Eterno de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalém.
Miq 4:2	Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e à casa do Eterno de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião procederá a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalém.
Rom 3:2	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos do Eterno.

Um dos significados para Jerusalém é “ensino pleno e completo”, pois Yerushalaim(Jerusalém) é uma junção de “רה yarah “(ensino) e  “שלם shalem” ( pleno, inteiro, completo), desta palavra procede “ shalom”.

-Não há retorno do Messias sem Jerusalém

Luc 13:35

Eis que a vossa casa vos ficará deserta. E em verdade vos digo que não mais me vereis até que venhais a dizer:  Bendito o que vem em nome do Senhor!

Neste contexto Yeshua fala sobre Jerusalém, a qual não o verá até que volte a dizer “ Baruch habá b’shem Adonai”.Até que Jerusalém volte a dar as boas vindas ao seu Rei, o seu Rei não colocará os seus pés novamente sobre Nela.Mas quando isso acontecer, como já tem acontecido, então , Jerusalém verá o seu Rei.

-Não há Corpo do Messias sem Israel

Os 1:11

Os filhos de Judá e os filhos de Israel se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel.

-Não há Noiva do Cordeiro sem Jerusalém

Apoc 21:2	Vi também a cidade santa, a Jerusalém restaurada, que descia do céu, da parte do Eterno, ataviada como noiva adornada para o seu esposo.
Apoc 21:9,10	Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro, e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte do Eterno,

-Não há sacerdócio sem Torah(lei / instrução)

Neem 8:2	Esdras, o sacerdote, trouxe a Lei perante a congregação, tanto de homens como de mulheres e de todos os que eram capazes de entender o que ouviam. Era o primeiro dia do sétimo mês.
Os 4:6	O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei(Torah) do teu Elohim, também eu me esquecerei de teus filhos.

O Senhor diz que o sacerdote não seria sacerdote diante Dele , pois esqueceu da Lei(Torah).Logo, não tem como ser sacerdote diante Dele se não houver a presença da Lei(Torah).

E por fim, deixo a seguir alguns pontos relevantes a respeito da minha posição atual como "responsável" pelos materiais do CEPT.

Está favorável à:

- um Israel bíblico e aliançado com o Eterno.(Ex 19.5,6)

- uma Jerusalém restaurada nascida do Eterno.(Gl 4.25-27)

- um remanescente de Israel, da casa de Efraim e Judá, o qual tem o testemunho de Yeshua e guarda os mandamentos do Eterno.(Rm 9.24-27 / Ap 14.12)

- Torah do Eterno( Lv 18.5).

- aos mandamentos do Eterno guardados em obediência e amor em Yeshua(Jo 14.15).

- um Povo do Eterno, um Israel constituído por naturais e estrangeiros, ambos vivendo a mesma constituição(Torah) (Ef 2.11-22)

- um judaísmo saudável como os nazarenos do I séc. viveram em Yeshua.(At 24.14)

- boas tradições.(1 Co 11.2 / 2 Ts 2.15)

- escritos rabínicos que não sobrepõe os mandamentos do Eterno, não anulam a Torah, não diminuem nem aumentam os mandamentos do Eterno, e não negam o messias Yeshua.(Mt 7.12 – Yeshua cita um escrito de Hillel)

- um Messias ligado a Torah(Lei e instrução do Eterno), ou seja, à Yeshua ligado a Moisés.( Jo 5.39-47)

- ensinos bíblicos dentro do contexto de Jerusalém, conectado com a Torah em Yeshua.(2 Tm 3.16 / Mt 15.9 /  Mt 5.19 / Mt 28.20 / Sl 94.12)

- a todos quantos professam Yeshua como Messias da casa de Israel, a Salvação do Senhor, e guardam os mandamentos do Eterno.(1 Jo 2.22 /1 Jo 5.1 / Mt 16.16 / Dt 6.17 / Jo 15.10 / Ap 12.17 )

- amar e não julgar pessoas.(Ef 6.12 / Mt 7.1,2)

- um crescimento no Senhor ou uma mudança de mentalidade em amor, dentro de um processo diário de caminhada com o Eterno e seu Espírito, ouvindo e obedecendo  passo à passo.(1 Co 13.11 /  Lc 2.40 / Lc 1.80 /  Ef 4.15 /  Hb 12.1-11)

- uma Restauração, tendo por objetivo um retorno a origem e a essência.(At 3.21)

Não está favorável à:

- uma primazia ,quanto a salvação, da descendência física de Abraão.

- obras da lei, ou uma observância legalista da Lei do Eterno

- dogmas, mandamentos de homens que sobrepõe os mandamentos do Eterno.

- leis rabínicas que encobrem as leis do Eterno.

- acréscimos ou decréscimos na Torah

- um judaísmo medieval ou contemporâneo sem Yeshua.

- más tradições.

- um orgulho judaico ou israelita.

- uma teologia da substituição por parte do Cristianismo para com Israel (aliançado com o Eterno) .

- um Cristianismo sem o elemento hebraico , a Torah, e fora do contexto de Jerusalém.

- ações anti-semitas.

- um Messias sem a Lei(Torah), desligado de Moisés.

- um sistema de engano e prisão.

- um crescimento no Senhor ou uma mudança de mentalidade instantânea ou imediata, de um dia para o outro e sem esforço.

- uma Reforma, tendo uma preocupação excessiva somente com a forma.

Shalom

Carlos Coléct